Unabomber Ted Kaczynski mengklaim bahwa rangkaian pengeboman surat dari 1978 hingga 1995 adalah kejahatan yang diperlukan untuk menarik perhatian pada efek negatif teknologi terhadap umat manusia. Jadi ketika dia pertama kali menemukan versi tertulis dari ide-ide yang dia miliki selama bertahun-tahun, dia dengan cepat memasukkannya ke dalam dasar pemikirannya yang mematikan dan manifesto yang penuh kebencian, “Masyarakat Industri dan Masa Depannya. '
Sebagaimana diuraikan dalam serial doku Netflix 'Unabomber - In His Own Words,' Kaczynski menemukan inspirasinya pada filsuf Prancis dan anarkis Kristen Jacques Ellul, yang percaya bahwa teknologi harus digunakan untuk melayani umat manusia, bukan menopangnya.
David Gill, presiden International Jacques Ellul Society, mengatakan Oxygen.com bahwa Ellul lebih suka kata 'teknik' untuk menjelaskan teorinya.
'Apa yang dia perdebatkan adalah bahwa teknik sebenarnya adalah cara berpikir tentang cara, bukan tujuan,' kata Gill. '[Ellul] berpikir ... kita didominasi oleh cara yang lebih efisien sepanjang waktu, dan melupakan apa tujuan dari teknologi ini.'
Ellul tumbuh menjadi keyakinan tentang hubungan umat manusia dengan teknologi - di mana manusia semakin banyak menggunakan teknologi demi kenyamanan, bahkan ketika hal itu berdampak negatif pada pengalaman bawaan manusia - di kemudian hari di masa dewasanya. Lahir di Bordeaux, Prancis pada 6 Januari 1912, ia dibesarkan di rumah yang miskin namun bahagia. Ibunya bekerja sebagai guru sekolah swasta, sedangkan ayahnya sering berada di sela-sela pekerjaan.
Ellul melanjutkan ke sekolah menengah atas dengan peringkat teratas di kelasnya, dan sementara dia ingin menjadi perwira angkatan laut, ayahnya mendorongnya untuk belajar hukum. Saat kuliah di Universitas Bordeaux pada tahun 1930, dia mengklaim bahwa Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam sebuah penglihatan, meskipun dia tidak pernah merinci apa yang dia lihat atau diberitahu, menurut Masyarakat Jacques Ellul Internasional . Pada 1932, dia mengumumkan bahwa dia adalah seorang Kristen.
Ellul memperoleh gelar doktor pada tahun 1936 dan, setelah lulus, mengajar di sejumlah institusi pendidikan tinggi Prancis. Pada 1940, ia menjadi peserta aktif dalam gerakan perlawanan anti-Nazi selama Perang Dunia II. Atas upayanya untuk menyelamatkan pria dan wanita Yahudi selama perang, dia dianugerahi gelar 'Benar di antara Bangsa-bangsa' oleh Yad Vashem, Pusat Peringatan Holocaust Dunia pada tahun 2001.
Mengikuti jejak para pemikir seperti Karl Marx dan Søren Kierkegaard, Ellul menjadi penulis yang produktif setelah perang.
Dua karyanya yang paling terkenal adalah 'The Technological Society' dan 'Propaganda: The Formation of Men's Attitudes,' yang diterbitkan masing-masing pada tahun 1954 dan 1965.
John Sullins, sekretaris Society for Philosophy and Technology dan profesor filsafat di Sonoma State University, menjelaskan melalui email kepada Oxygen.com bahwa karya Ellul, terutama 'The Technological Society,' menawarkan 'meditasi' tentang dampak teknologi pada umat manusia.
`` Artinya, sebagai imbalan atas kenyamanan dan hiburan kehidupan teknologi yang tak terbantahkan ... kita bersedia berdagang dalam aspek kemanusiaan kita yang sangat berarti, '' tulis Sullins. Dengan kata lain, orang menjadi baik-baik saja dengan berpotensi membahayakan privasi, kehidupan keluarga, dan otonomi pribadi demi membuat hidup lebih mudah.
Kaczynski, setelah lulus dari Harvard pada tahun 1962, mengambil 'The Technological Society.'
'Saya telah mengembangkan setidaknya 50% ide dari buku itu sendiri, dan ... ketika saya membaca buku itu untuk pertama kalinya, saya senang, karena saya berpikir,' Inilah seseorang yang mengatakan apa yang saya telah berpikir, 'Kacynski dikenang pada tahun 1998 .
'[Menurut Kaczynski], dunia menjadi hanya mesin raksasa yang menghancurkan kemanusiaan kita, dan dia menemukan solusi dalam pemboman,' kata Gill.
Sullins memang menekankan bahwa 'sementara tulisan-tulisan Ellul mungkin telah memainkan peran dalam banyak hal berbeda yang menginspirasi Kaczynski, itu bukanlah satu-satunya penyebab dan apa yang dilakukan bertentangan dengan pembacaan saya tentang apa yang akan dilakukan Ellul sendiri.'
Memang, perbedaan utama antara Kaczynski dan inspirasi filosofisnya adalah bahwa Kaczynski berusaha untuk menggulingkan teknologi dengan paksa (yaitu, bom surat yang kejam yang diarahkan pada orang-orang yang dianggapnya mewakili revolusi teknologi), Ellul tidak menawarkan solusi. Sebaliknya, dia hanya berusaha untuk mendiagnosis apa yang dia anggap sebagai masalah.
apakah pembantaian gergaji benar-benar terjadi
Selain itu, dia tidak pernah menganjurkan kekerasan sebagai tindakan balasan, seperti yang dilakukan Kaczynski.
'Ellul adalah seorang pria yang religius dan tidak akan pernah memaafkan pembunuhan atau kekerasan dalam keadaan apa pun,' tulis Sullins.
Selain itu, Ellul menyadari bahwa ada manfaat dari penggunaan teknologi secara moderat.
'Ellul tidak pernah menentang semua partisipasi dalam teknologi,' kata Gill Bola Dunia Boston pada tahun 2012. 'Dia tidak tinggal di hutan, dia tinggal di rumah yang bagus dengan lampu listrik. Dia tidak mengemudi, tapi istrinya mengemudi, dan dia naik mobil. Tapi dia tahu bagaimana menciptakan batasan - dia bisa berkata 'tidak' pada teknologi. Jadi, menggunakan Internet bukanlah kontradiksi. Intinya adalah kita harus mengatakan bahwa ada batasan. '
'Teknologi hebat dalam kotak peralatan kehidupan, dan buruk di atas takhta kehidupan,' lanjut Gill. 'Alat adalah sesuatu yang kami gunakan untuk beberapa tujuan yang kami anggap memberi kehidupan dan penting ketika berada di atas takhta, kami menggunakannya hanya karena kami bisa atau karena para pemimpin teknologi menyuruh kami melakukannya.'
Ellul meninggal pada 19 Mei 1994, di ujung ekor pemboman terkenal Kaczynski. Tapi seperti yang ditunjukkan oleh rekaman audio Kaczynski yang ditampilkan dalam seri doku Netflix, dia masih menganut keyakinan utama Ellul bahwa teknologi adalah bahaya bagi sifat manusia, tetapi pada tingkat yang jauh lebih radikal.
