Ari Aster telah menindaklanjuti film mimpi buruknya 'Hereditary' dengan thriller mengganggu lainnya - 'Midsommar' yang sesuai secara musiman. Berlangsung hampir seluruhnya di siang hari bolong, 'Midsommar' telah menentang konvensi genre horor dan mengumpulkan persetujuan kritis yang hampir universal sepanjang jalan. Jauh dari supranatural, elemen paling menakutkan dari film ini adalah drama manusia, artinya tidak terlalu berlebihan untuk membayangkan setidaknya beberapa peristiwa dalam film tersebut didasarkan pada kenyataan. Seberapa banyak 'Midsommar' yang diilhami oleh kehidupan nyata, dan berapa banyak yang seluruhnya dibuat-buat?
Peringatan: Spoiler Ahead
'Midsommar' bercerita tentang Dani Ardor, yang, di momen-momen pertama film, kehilangan saudara perempuan dan orang tuanya karena pembunuhan-bunuh diri. Bersama pacarnya, Christian, dan dua temannya dari sekolah pascasarjana, dia memutuskan untuk mengunjungi sebuah komune kecil di Swedia untuk ritual titik balik matahari yang tidak jelas dan meremajakan. Penghuni Hårga memiliki rencana khusus untuk berempat, bagaimanapun, dan sebagai gantinya menargetkan orang luar sebagai pengorbanan manusia potensial untuk dewa kuno mereka. Dani sendiri selamat dari pembantaian, setelah naik ke peran May Queen.
Jawaban singkatnya adalah bahwa kultus yang digambarkan dalam 'Midsommar' tidak didasarkan pada satu kelompok yang tepat, tetapi lebih merupakan kombinasi unsur-unsur dari beberapa faksi pagan dan pra-monoteistik yang berbeda.
'Ini rebusan,' kata Aster saat berbicara setelah pemutaran film di Brooklyn Alamo Drafthouse, menurut Polygon . Kami menggambar dari tradisi Swedia yang sebenarnya, kami menggambar dari cerita rakyat Swedia, kami menggambar dari mitologi Norse.
Pertama, lokasi film sebenarnya adalah daerah pedesaan yang nyata di Swedia . Keberadaannya sebagai komune agraris, bagaimanapun, tidak didasarkan pada kenyataan: Bagaimanapun, kota ini adalah tanah pertanian tua biasa. Sekte pagan spesifik yang digambarkan saat menduduki Hårga tampaknya merupakan penggabungan dari berbagai kultus politeistik sepanjang sejarah, hanya beberapa di antaranya yang bahkan berlokasi di Swedia.
Hårga terletak di Hälsingland, wilayah yang terkenal dengan budayanya yang subur dari lukisan dinding yang rumit dan seringkali memiliki kekerasan yang menakutkan, estetika yang terlihat di sepanjang film, jelas desainer produksi film, Henrik Svensson.
'[Ikonografi wilayah] sangat aneh,' Svensson memberi tahu Thrillist , 'dengan cara yang alkitabiah, menakutkan sejak awal, dan sangat mudah diimbangi hanya sedikit untuk tiba-tiba mengandung banyak seks yang menyeramkan, darah, sihir dan sejarah kekerasan,'
Dalam Hårga yang sebenarnya, memang ada lagu dan tarian tiang tradisional seperti yang digambarkan dalam film: Biasanya, seorang wanita yang lebih tua menceritakan kisah Iblis yang muncul sebagai pemain biola dan memaksa penduduk desa untuk menari sampai mati - sebuah adegan yang didramatisasi ulang masing-masing. tahun dengan wanita terakhir berdiri menjadi ratu, sesuai filmnya. Meskipun lagu sebenarnya tidak digunakan untuk film tersebut, ini adalah salah satu titik awal bagaimana Hårga dipilih sebagai setting film, kata Aster.
'Itu selalu lebih menyenangkan untuk menambatkannya ke sesuatu yang nyata,' Aster memberi tahu Thrillist. 'Tapi kemudian, kamu tahu, kamu benar-benar menghadapi risiko hal yang sebenarnya menjadi bingung atas apa pun yang telah kamu lakukan.'
Svensson menjelaskan lebih lanjut tentang tarian tersebut, yang dikenal sebagai Hälsingehambon.
'Mereka mulai dengan pementasan mitos di padang rumput Hårga, dan kemudian mengikuti beberapa segmen tarian, hingga akhirnya diakhiri di kota Kilafors yang berdekatan,' kata Svensson kepada Thrillist.
Meskipun tarian Hälsingehambon tidak berakhir dengan pembunuhan, ada praktik pengorbanan manusia yang ekstensif di seluruh Swedia kuno, dapat dilacak hingga abad ke-11. Ritual tersebut ada terutama untuk tujuan magis untuk menghasilkan panen yang lebih baik, seperti yang ditunjukkan dalam teks sejarah seperti 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' dan 'Gesta Danorum.'
Raja Domalde, seorang penguasa abad ke-11, dipersembahkan sebagai pengorbanan utama rakyatnya setelah pengorbanan yang lebih sedikit tidak membantu negeri itu makmur. Cobaan berat itu dijelaskan oleh Snorri Sturluson dalam saga Ynglinga.
'Musim gugur pertama mereka mengorbankan lembu, tetapi musim berikutnya tidak membaik karenanya. Musim gugur berikutnya mereka mengorbankan laki-laki, tetapi tahun berikutnya agak lebih buruk. Musim gugur ketiga, ketika persembahan harus dimulai, sejumlah besar orang Swedia datang ke Upsalir dan sekarang para kepala suku mengadakan konsultasi satu sama lain, dan semua sepakat bahwa masa-masa kelangkaan disebabkan oleh raja mereka Domald, dan mereka memutuskan untuk tawarkan dia untuk musim yang baik, dan untuk menyerang dan membunuhnya, dan memercikkan darahnya ke dewa dewa dengan darahnya. Dan mereka melakukannya, ' tulis Sturluson pada 1225.
Terlepas dari prevalensi historis pengorbanan manusia sepanjang sejarah Swedia, ritual pertengahan musim panas Swedia yang sebenarnya merayakan kesuburan, bukan kematian. Ritual pertengahan musim panas di Jerman, bagaimanapun, memiliki masa lalu yang lebih kelam, dan terkadang memang melibatkan pengorbanan kepada dewa matahari .
Po Tidholm , seorang penulis Swedia yang telah banyak menulis tentang cerita rakyat dan tradisi Swedia, menegaskan bahwa konsep ritual pertengahan musim panas - pada kenyataannya - masih dipraktikkan di seluruh negeri hingga hari ini.
'Midsummer adalah salah satu hari libur di mana orang Swedia terhubung kembali dengan warisan agraria yang lebih banyak. Banyak orang Swedia memulai liburan musim panas mereka di sekitar pertengahan musim panas dan meninggalkan kota untuk menghabiskan waktu di pondok, rumah musim panas, atau dengan kerabat yang tinggal di pedesaan, 'Tidholm. kata Esquire . 'Pertengahan musim panas adalah tentang merayakan musim panas, makan ikan haring, minum aquavit, dan begadang. Ini adalah tradisi yang ringan dan bahagia. '
Namun, Tidholm menekankan bahwa, 'sepengetahuan saya [tidak pernah] ada pengorbanan di pertengahan musim panas. Bahkan tidak di zaman kuno. '
Penggunaan halusinogen dalam upacara ini, kata Tidholm, sebagian besar adalah rekayasa ahistoris yang ditambahkan untuk efek dramatis.
Huruf rahasia yang terlihat di sepanjang film juga tidak didasarkan pada sejarah Swedia, tambah Tidholm. Namun, tim Aster melakukan penelitian yang signifikan dan mewawancarai beberapa sejarawan untuk membuat semacam spin-off dari bahasa magis yang sebenarnya.
`` Kami ikut menciptakan bahasa ini yang disebut bahasa Affekt, dengan huruf K, '' kata Aster kepada Thrillist. 'Ini benar-benar perpaduan cerita rakyat, fakta sejarah, tradisi, dan penemuan.'
berapa musim klub gadis nakal ada disana
Namun, mantra cinta aneh yang dilemparkan oleh seorang pemuja di Midsommar memang memiliki beberapa dasar sejarah, mungkin berasal dari sihir Italia, menurut buku 'Crime and Justice in Late Medieval Italy 'oleh Trevor Dean. Dean menemukan setidaknya satu catatan tentang seorang gadis yang memanggang rambut kemaluannya dan darah menstruasinya menjadi kue untuk secara ajaib menarik calon pelamar.
Film ini diakhiri dengan pembakaran kuil ketakutan yang berisi pengorbanan manusia - yang, sekali lagi, merupakan penggabungan berbagai tradisi. Meskipun patung yang mudah terbakar dibakar oleh Celtic untuk merayakan panen, seperti yang dilaporkan dalam beberapa pengesahan Yunani-Romawi kuno, bukti arkeologi menunjukkan bahwa pengorbanan manusia tidak secara teratur digunakan dalam proses ini, menurut buku 'sejarawan Peter S. Wells The Barbarians Speak: Bagaimana Bangsa yang Ditaklukkan Membentuk Eropa Romawi . ' Meskipun beberapa penonton melihat urutan ini sebagai lubang plot, patung-patung ini akan dibangun kembali pada musim berikutnya dan kemudian dibakar lagi setiap tahun. Tradisi ini telah dijalankan di zaman kontemporer - dengan cara yang jauh lebih sekuler - dengan festival seperti Burning Man.
Pada akhirnya, Aster lebih suka penonton memahami filmnya sebagai alegori atau dongeng dengan struktur mitisnya sendiri daripada pencocokan pola yang bagian-bagiannya berasal dari budaya tertentu.
'Saya selalu melihat' Midsommar 'dalam dongeng,' Aster kata Vox . 'Mengayunkan karakter utama Anda adalah langkah dongeng tertua dalam buku, dan itu penting ke mana arah filmnya, ... Saya terus memberi tahu orang-orang bahwa saya ingin ini membingungkan. ... Ini adalah film yang mengikuti hukum subgenre tertentu, horor rakyat, tetapi dengan logika genre yang berbeda, sebuah dongeng. '
